各朝太極八卦圖

來知德，字矣鮮，號瞿塘，四川梁山人，萬曆三十年， (西元1 6 0 2年），因薦除授翰林院待詔，疏辭，令以原銜致仕。重要著作有《日錄》、《易經集註》。來氏生於嘉靖四年，卒於萬曆三十二年(西元1 5 2 5 - 1 6 0 4年)，享年八十。

來氏以象數易學著稱，然而在其《日錄》與《易註》中亦包含豐富的哲學思想。當今學界對來氏的研究則幾乎完全集中於《易註》，成果大致有兩方面，一是來氏易學方法的研究，即說明來氏如何以錯、綜、爻變、中爻來解釋卦爻的取象，並評述其得失，如徐芹庭、朱伯崑。另一是對來氏易學哲學的研究，如陳竹義、朱伯崑、陳德述、楊自平。(鍾彩鈞，2004)

《易圖明辨》辨千年思想起源

胡渭（1633-1714），清朝初年德清（浙江省湖州市德清縣）人。胡渭在清朝和顧炎武等國學大師被並稱為“國朝六 儒”，但是，胡渭一生的著作只有四種：《禹貢錐指》、《易圖明辨》、《洪範正論》、《大學翼真》。這幾部書中，最受後人推崇的是地理學方面的著作《禹貢錐指》，但是，影響最大的卻是《易圖明辨》。

《易圖明辨》是胡渭研究《易經》和由《易經》衍生出來的“河圖”、“洛書”的一部著作。在中國傳統的學術研究中，《易經》和“河圖”、“洛書”一直 相傳是傳說中的三皇之一伏羲氏和西周初年的周文王傳下來的著作，是神聖不可侵犯的。但是，胡渭並不迷信權威，也沒有指斥這種說法的荒唐，而是尋根究底，詳 細研究了這種說法的來源，並且找出了《易經》和“河圖”、“洛書”的演變歷史。

 

     胡渭的《易圖明辨》以無可置疑的考證，指出周文王根據“河圖”、“洛書”編著了《易經》。在《易圖明辨》中，胡渭嚴謹地證實了 “河圖”、“洛書”的出現時間比《易經》要晚得多，是北宋初年的道士陳摶所作。陳摶(希夷)為了宣傳自己為《易經》所作的圖，就偽稱這是上古的伏羲氏所作。這些圖 後來成為了宋朝儒學發展演變的一個基礎，由此衍生出了儒學的一個重要分支——宋學。而且，胡渭的研究還揭示出，喜歡研究玄學並不是從宋朝開始，而是從漢朝 就已經開始了。

明鏡之圖-五代．彭曉

    彭曉生年不可考，為唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，號真一子，西蜀永康人。其主要論點為導性、命雙修，在修煉養生、闡發內丹思想方面有引 人注目之處。他認為人可以修煉成仙，年壽無限，提出了建立在陰陽理論基礎上的學說，認為生成萬物的乾坤之氣，有陰有陽，有清有濁。

今存其著作有《周易參同契分章通真義》三卷。該書分魏伯陽《周 易參同契》為上中下三卷共九十章而加以注釋；《鼎器歌》一篇：複為圖八環，以解《參同契》，謂之《明鏡圖訣》，均收入《正統道藏》。